教學場域：傳統課室、開放課室、心靈課室（上）
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遠在學校成立之前，知識分子在中國是以「書院」為主體，在西方是以「沙龍」為主體。修道人則以「寺廟、教堂或道場」為主體，如今我們將其稱之為教學場域，亦有人強調學習本位，故稱之為學習場域。以下將課室的三種型態，茲一一簡述說明之：
一、傳統課室
傳統的教學都是以師為尊，他們是掌握知識的少數者。及至現今，現代的教學已不肖傳統以師為尊，這種觀念已逐漸潰散，主要原因是時空環境的變遷。先不論教學內容的性質，所謂的教學功能不外乎是傳遞知識、繼承技藝及昇華品性三者，像是四書五經、鐵匠鋪子及修真法術等。
傳統的教學以「仕途」、「職業」與「道德（或長生）」為根本，學員都是具有一定程度的參與動機。因為走「哪一條路」皆是自己選擇的，或是出生時，就大勢底定……因此，在傳統課室的學習上，多數學員具有高度主動性，至少願意專注聽課。
如今的教學是基本學力取向，也是因為多數家庭的經濟條件允可、就業薪資與條件，以及受國家整體的教育政策所影響。每個人至少要在學校待上9年、12年及16年不等。有些人專心好學，有些人只為文憑，有些人只好交游。
近年國家推動十二年國教，以及素養導向的全新課綱。所謂的課綱也就是方向而已，而「素養」是否能夠用來「教」或「學」都難以定論。我認為所謂的「素養」應是「由感而發的真善美」的思想與行為表現，若是透過外力強灌，我想效用仍是相當有限。
我們端倪「三面九項」的理想層面，不難發現有其他國家的教育改革（轉型）和教育革新（推翻）身影，這些頂多只能說是理想目標而已，實際的策略與方法，仍有待開發與驗證──這也將影響「教師」是否被視為專業形象的時刻，就像「醫師」和「工程師」等角色，沒有人會、或者說很少會去質疑醫師的診斷和開藥原因，但很多家長卻會質疑「教師」的專業程度──傳統社會不會，但後現代教育這種現象經常發生。
現今的教學主體不復以教師本位。究其原因，即是知識傳遞的管道：已經由「一元」游移至「多元」，也逐漸從「封閉」走向「開放」。順帶一提，在以能生存為前提，而後每個人應為集體成長為理想目標，而不是爾虞我詐的互相絆腿。知識應屬於全人類的共同財產，這也是我重啟部落格寫作的核心精神。
下一篇：將談論開放教室的發展背景及其核心精神。
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